There is no question of sectarianism.

SP 1-08
There is no question of sectarianism.

Los Angeles15 March, 1970
My Dear Acyutananda,
Please accept my blessings. I beg to acknowledge receipt of your letter dated 10 March, 1970.
I understand that there was some press interview, and in future also whenever there is press interview, you can remember the following points, which will help you to make a clear understanding of our Krishna Consciousness movement.
Try to convince in the meeting that the difference between animal society and human society is that the human society has in some form the ideals of Krishna Consciousness or God Consciousness. That is religion. Religion without God Consciousness has no meaning. And God Consciousness means that we are eternally related with Him. He is the Father, and everyone of us is the part and parcel or son. He is the Supreme Leader, and we are subordinates. He is the Supreme Maintainer, and we are completely dependent on Him.
Whatever we possess, including our body and our self, everything, belongs to Him. When one is completely in sense of this fact—he is God Conscious. And unless a living entity becomes God Conscious, he cannot be happy. So this is our propaganda. There is no question of sectarianism. Every religion should have this aim in view. But the system of religion that teaches development of God Consciousness is first class. We have to estimate by the result, and not by the formalities. So this movement, Krishna Consciousness, very quickly develops this God Consciousness, and it is very easy to adopt it.
But, at the same time, we must remember that a sinful man cannot develop God Consciousness. The four pillars of sinful life are: 1) illicit sex, 2) animal killing or animal eating, 3) indulgence in intoxication in any form, and 4) take to the life of gambling. We therefore request all religious institutions to check their followers from the reactions of these four principles of sinful life. That will pave the way of developing God Consciousness, and thus all the people will be happy.
It is not a question of following this religion or that religion. It is a question of philosophy of life. Our Krishna Consciousness philosophy is practical, easier, and based on sound reasoning and philosophy. We place it before impartial, thoughtful men of the world, and we are certain that they will find it sublime.
I wish that you American boys should live elegantly to the tradition of your great country. But at the same time you shall preach the Sankirtana movement, becoming humbler than the grass and more tolerant than the tree as instructed by Lord Caitanya.
Your ever well-wisher,
A.C. Bhaktivedanta Swami

COMMENT

The teachings and philosophy of Sri Caitanya Mahaprabhu as taught by Srila Prabhupada are non-sectarian and comprehensive. These two aspects of the Krsna Conscious religion, 1) it is a complete philosophy and 2) it is inclusive to others, are what initially attracted me to begin the study and practice of Krsna Consciousness. It is also the reason that I have continued to practice Krsna Consciousness for 37 years.
The Krsna Conscious philosophy is comprehensive. Its scope is very broad; it includes the extremes of all philosophy. In the verse of SB 1.2.11, we find the extremes of God realization that are possible.

“Learned transcendentalists who know the Absolute Truth call this non-dual substance Brahman, Paramätmä or Bhagavän.”

Acintya abeda beda, inconceivably it says, the individual soul, the jiva, is simultaneously one with and different from God. We are God but not God. God is one, but yet can remain a separate unlimited supreme person.
If the jiva is in fact God, then how could the jiva ever be overcome by illusion? How can God ever forget He is God? The monists have no reasonable answer to this question, but the Vaishnavas do.
In the Upanishad it is said, “God is eternal and the individual jiva soul is eternal. God is conscious and the jiva is also conscious. The difference between the 2 eternals is that the many jivas are forever dependent upon the one source, God, for their existence.” Although the jiva is one in quality with God, the jiva is not one in quantity and thus can fall under the cloud of illusion. Clouds can never cover the sun, but clouds can block the separated sunrays.
Krsna consciousness is the essence of religion and doesn’t discriminate between the varieties of religion. In SB 1.2.6, we find the religious gold standard succinctly explained.

“The supreme occupation [dharma] for all humanity is that by which men can attain to loving devotional service unto the transcendent Lord. Such devotional service must be unmotivated and uninterrupted to completely satisfy the self.”

Krsna Consciousness is non-sectarian. It simply says gold is gold. There is only one God, one source and religion means to surrender to that source without personal motives and without interruption. To the degree a religion teaches its followers to love God; to that degree it is a bona fide religion. If a religion does not practice or teach surrender to the one God, then it is a religion in name only; there is really no gold in it!

OM TAT SAT
Ys
Satyadeva das







シュリーラ・プラブパーダの手紙１−０８

　　　　宗派という問題はない

１９７０年３月１５日　ロス・アンジェルス
親愛なるアチュータナンダ、
私の祝福を受けてください。１９７０年３月１０日付けの手紙を受け取りました。
記者会見があったそうですが、また将来そのような事があった場合、クリシュナ意識運動を明確に理解してもらうよう次の点を覚えておくといいでしょう。
動物社会と人間社会の違いは、人間社会には何らかの形で、クリシュナ意識あるいは神の意識があること。それは宗教です。神の意識のない宗教には意味がありません。神の意識は、永遠に神とのつながりがあるという事を意味します。神は父で、我々は神の一部であり、子供です。神は最高のリーダーで、我々は神に従う者です。神は最高の維持者であり、私達は完全に神に頼っています。
自分の肉体、自分自身、をも含めた所有物のすべては神に属しています。この事実を完全に知る者が神の意識であると言えます。生命体は神の意識にならなければ幸せになる事はできません。これが我々の言おうとしている事です。宗派的な問題等あり得ません。すべての宗教にこのような見解があるべきです。神の意識を高めることを教える宗教のシステムは第一級のものと言えます。形ではなく結果を見なければいけません。このクリシュナ意識は、神の意識を素早く高め、また、簡単にできる方法です。
しかし、同時に、罪深い人は神の意識を高める事はできない事も覚えておかねばなりません。罪深い生活の４つの支柱は、１）婚外の性交渉　２）動物の殺生あるいは肉食　３）陶酔物をとる事　４）賭け事をする事　です。ですから、この４つの罪深い行動の反動を受けないよう、すべての宗教にそれに従う人々がそれを辞めるようお願いしているのです。そうする事が、神の意識の発展への道を形造っていき、みんなが幸せになる事ができるのです。
この宗教に従う、あの宗教に従うという事ではありません。人生の哲学の問題です。我々のクリシュナ意識の哲学は、実践的で、簡単、健全な論理と哲学にもとずいています。世界中の公平で、思慮深い人々にそれを提示すれば、きっとその崇高さを分かってもらえると思います。
あなた方アメリカ人の青年達が素晴らしい国の伝統を受け立派に暮らす事を願っています。でも同時に、主チャイタンニャが教えたように草よりも腰を低くし、木々よりも我慢強く、サンキルタナ運動を説いてください。
いつもあなた方の事を思って。
A C バークティウ゛ェ−ダンタ・スワミ

解説

シュリーラ・プラブパ−ダが教えてくださった主チャイタンニャ・マハプラブーの教えと哲学は、宗派には関係なく、分かりやすいものです。クリシュナ意識の宗教の２つの見解、すなわち１）完全な哲学である。２）他のものをすべてふくんでいる。この事が、最初に私がクリシュナ意識に魅かれ、それを学び、やってみようと思った事です。そして。３７年間クリシュナ意識を続けてきた理由でもあります。
クリシュナ意識の哲学は、分かりやすい。範囲が広い。あらゆる哲学の極限をもふくんでいる。シュリーマッド・バーガウ゛ァタム１・２・１１の中では神の悟りの極限を見る事ができます。

“絶対真理に通じた学識ある超越主義者は、この二元性のない真理をブラフマン、パラマトマ、バーガヴァンと呼ぶ。”

アチンティア・ベーダ・ベーダ　とは個々の魂であるジーウ゛ァは、同時に神と一つでもあり異なってもいることを想像を絶して言っています。私達は神であり神ではないのです。神は一人でもあり、また別々の無限の最高人格者でもあります。
もしジーウ゛ァが本当に神であるのなら、なぜ幻想に負けてしまうのでしょうか？神が神である事をなぜ忘れてしまうのでしょうか？一元論者はこれに答える事はできませんが、ウ゛ァイシュナウ゛ァはできます。

“神は永遠であり、個々のジーウ゛ァ魂も永遠である。神は意識であり、ジーウ゛ァも意識である。その二つの永遠なものの違いは、ジーウ゛ァの多くは永久に一つの源である神に依存して維持されているという事である。”とウパニシャッドは言っています。ジーウ゛ァは神とは質的には同じですが、量的には同じではなく、幻想という雲の下に落ちてしまう事もあります。雲は太陽を覆ってしまう事はできませんが、別々の太陽光線を遮る事はできます。
クリシュナ意識は宗教の真髄であり、様々な宗教を分け隔てしません。シュリーマッド・バーガウ゛ァタム　１・２・６では宗教の黄金原則が簡潔に説明されています。

“すべての人類の最高の仕事（ダルマ）は、それによって超越的な主への愛の献愛奉仕を得るものである。そのような献愛奉仕は、物欲も、遮るものもあってはならず、それによって完全に自分が満たされる。”

クリシュナ意識は一つの宗派ではありません。金は金であると言っているだけです。一人の神、一つの根源しかなく、宗教とは、個人的な動機や妨げなくその一つの根源に身を委ねる事です。ある点までは宗教というものはそれに従う人々に神の愛を教えています。その地点までは権威ある宗教と言えるでしょう。もし宗教が一つの神に身を委ねる事を教えなければ、それは名前だけの宗教です。そこに金を見つける事はできないでしょう。

オーム・タット・サット
皆様の僕
サッチャデーバ