Adi lila 1.34 & 35
TEXT 34
TRANSLATION
I offer my respectful obeisances unto the spiritual masters, the devotees of the Lord, the Lord’s incarnations, His plenary portions, His energies and the primeval Lord Himself, Çré Kåñëa Caitanya.
PURPORT
Kåñëadäsa Kaviräja Gosvämé has composed this Sanskrit verse for the beginning of his book, and now he will explain it in detail. He offers his respectful obeisances to the six principles of the Absolute Truth. Gurün is plural in number because anyone who gives spiritual instructions based on the revealed scriptures is accepted as a spiritual master. Although others give help in showing the way to beginners, the guru who first initiates one with the mahä-mantra is to be known as the initiator, and the saints who give instructions for progressive advancement in Kåñëa consciousness are called instructing spiritual masters. The initiating and instructing spiritual masters are equal and identical manifestations of Kåñëa, although they have different dealings. Their function is to guide the conditioned souls back home, back to Godhead. Therefore Kåñëadäsa Kaviräja Gosvämé accepted Nityänanda Prabhu and the six Gosvämés in the category of guru.
Éça-bhaktän refers to the devotees of the Lord like Çré Çréväsa and all other such followers, who are the energy of the Lord and are qualitatively nondifferent from Him. Éçävatärakän refers to äcäryas like Advaita Prabhu, who is an avatära of the Lord. Tat-prakäçän indicates the direct manifestation of the Supreme Personality of Godhead, Nityänanda Prabhu, and the initiating spiritual master. Tac-chaktéù refers to the spiritual energies (çaktis) of Çré Caitanya Mahäprabhu. Gadädhara, Dämodara and Jagadänanda belong to this category of internal energy.
The six principles are differently manifested but all equally worshipable. Kåñëadäsa Kaviräja begins by offering his obeisances unto them to teach us the method of worshiping Lord Caitanya. The external potency of Godhead, called mäyä, can never associate with the Lord, just as darkness cannot remain in the presence of light; yet darkness, being but an illusory and temporary covering of light, has no existence independent of light.
Ädi 1.35
TRANSLATION
I first offer my respectful obeisances at the lotus feet of my initiating spiritual master and all my instructing spiritual masters.
PURPORT
Çréla Jéva Gosvämé, in his thesis Bhakti-sandarbha (202), has stated that uncontaminated devotional service is the objective of pure Vaiñëavas and that one has to execute such service in the association of other devotees. By associating with devotees of Lord Kåñëa, one develops a sense of Kåñëa consciousness and thus becomes inclined toward the loving service of the Lord. This is the process of approaching the Supreme Lord by gradual appreciation in devotional service. If one desires unalloyed devotional service, one must associate with devotees of Çré Kåñëa, for by such association only can a conditioned soul achieve a taste for transcendental love and thus revive his eternal relationship with Godhead in a specific manifestation and in terms of the specific transcendental mellow (rasa) that one has eternally inherent in him.
If one develops love for Kåñëa by Kåñëa conscious activities, one can know the Supreme Absolute Truth, but he who tries to understand God simply by logical arguments will not succeed, nor will he get a taste for unalloyed devotion. The secret is that one must submissively listen to those who know perfectly the science of God, and one must begin the mode of service regulated by the preceptor. A devotee already attracted by the name, form, qualities, etc., of the Supreme Lord may be directed to his specific manner of devotional service; he need not waste time in approaching the Lord through logic. The expert spiritual master knows well how to engage his disciple’s energy in the transcendental loving service of the Lord, and thus he engages a devotee in a specific devotional service according to his special tendency. A devotee must have only one initiating spiritual master because in the scriptures acceptance of more than one is always forbidden. There is no limit, however, to the number of instructing spiritual masters one may accept. Generally a spiritual master who constantly instructs a disciple in spiritual science becomes his initiating spiritual master later on.
One should always remember that a person who is reluctant to accept a spiritual master and be initiated is sure to be baffled in his endeavor to go back to Godhead. One who is not properly initiated may present himself as a great devotee, but in fact he is sure to encounter many stumbling blocks on his path of progress toward spiritual realization, with the result that he must continue his term of material existence without relief. Such a helpless person is compared to a ship without a rudder, for such a ship can never reach its destination. It is imperative, therefore, that one accept a spiritual master if he at all desires to gain the favor of the Lord. The service of the spiritual master is essential. If there is no chance to serve the spiritual master directly, a devotee should serve him by remembering his instructions. There is no difference between the spiritual master’s instructions and the spiritual master himself. In his absence, therefore, his words of direction should be the pride of the disciple. If one thinks that he is above consulting anyone else, including a spiritual master, he is at once an offender at the lotus feet of the Lord. Such an offender can never go back to Godhead. It is imperative that a serious person accept a bona fide spiritual master in terms of the çästric injunctions. Çré Jéva Gosvämé advises that one not accept a spiritual master in terms of hereditary or customary social and ecclesiastical conventions. One should simply try to find a genuinely qualified spiritual master for actual advancement in spiritual understanding.
シュリーチャイタンニャ・チャラナムリタ
アディリラ１・３４
私は精神の師に尊敬の礼を捧げます。師は、主の献愛者、主の化身、主全体の一部、主のエネルギー、そして根源の主ご自身であるシュリー・クリシュナ・チャイタンニャです。
解説
クリシュナダーサ・カヴィラ—ジ・ゴースワミは、この本の最初にこの節を書き、これからそれを詳しく説明していきます。まず絶対真理の６つの原理に尊敬の礼を捧げています。グルーンとは複数である事を意味しています。啓示教典をもとに精神的な教えを与える人は、誰でも精神の師として受け入れられるからです。初心者に道を示してくれる人もいますが、マハ・マントラで入門をさせてくれたグルは入門の師と言われ、クリシュナ意識をさらに高めるための知識を与えてくれた聖人は教えをくれた師と言われます。入門をくれた師と、教えをくれた師は、異なったやり方ですが、同等であり、ともに全く同じにクリシュナが現した姿です。彼らの仕事は、条件付けられた魂達を神のもとに返すよう導く事です。だからこそ、クリシュナダーサ・カヴィラ—ジ・ゴースワミはニチャーナンダ・プラブーも６人のゴースワミ達もグルのカタゴリーとして受け入れているのです。
イーシャ・バクターンとは、シュリー・シュリウ゛ァサの様な主に従うものたちをさします。彼らは主のエネルギーであり、質的には主と何ら変わりません。イーシャウ゛ァターラカーンは、アドウ゛ァイタ・プラブーの様な主のアウ゛ァタラをさしています。タット・プラカーシャンは、最高人格個神の直接の権化であるニチャーナンダ・プラブーと入門をくれた師をさします。タッチャクティーは、シュリー・チャイタンニャ・マハ・プラブーの精神的エネルギー（シャクティ＿の事です。ガダーダラ、ダーモダラ、ジャガダーナンダがこの内的エネルギーの種に属しています。
６つの原理はそれぞれ異なって現われていますが、皆同じように崇められるべきものです。クリシュナダーサ・カヴィラ—ジは、主チャイタンニャを崇拝する方法を私達に教えるためにまず彼らに尊敬の礼を捧げたのです。神の外的エネルギーはマーヤと呼ばれ、主と交わる事はありません。それは光のある所には暗闇はあり得ない様なものですが、光を一時的にあたかもなくなったように隠してしまう暗闇は、光から独立して存在する事もあり得ません。
３５節
私の入門を授けてくれた師、そして教えをくださった師の蓮華の御足にまず尊敬の礼を捧げます。
解説
シュリーラ・ジウ゛ァ・ゴースワミは、彼の論文であるバークティ・サンダルバ（２０２）の中で、無垢な献愛奉仕は純粋なウ゛ァイシュナウ゛ァが目指すものであり、他の献愛者とともに、そのような奉仕をすべきだと記述しています。主クリシュナの献愛者とつきあう事で、クリシュナ意識の感覚が培われ、主への愛の奉仕へと傾倒していきます。それが献愛奉仕を少しずつ感謝しながら最高主に近ずく方法なのです。純粋な献愛奉仕を望むのなら、シュリー・クリシュナの献愛者との交際を持たなければならない。そのような交際によってのみ、条件付けられた魂は、超越的な愛の味わいを得，特定な権化である神との永遠な関係、永遠に本来のものである特定な超越的関係（ラサ）をよみがえさせる事ができます。
クリシュナ意識の活動をする事で、クリシュナへの愛を高めれば、最高絶対真理を知る事ができるが、論議によってのみ神を知ろうとしてもできないばかりか、純粋な奉仕の味わいを得る事もありません。秘訣は神の科学を完全に知る人の話を素直に聞く事で、教師によって定められた規則に従う事で奉仕の過程を始めなければならなりません。最高主の名前や姿、質等に既に魅かれている献愛者は、献愛奉仕の中でも特定な方法に導かれるべきであり、論議を通じて主に近ずくという様な時間の無駄は省くべきです。優秀な精神の師は、弟子の力を主への超越的愛の奉仕にどう使うか心得ており、弟子の特別な傾向に応じて特定な献愛奉仕につかせます。教典の中で禁じられているため、入門の師は一人しか持ってはいけなません。しかし、教えをくれる師を持つ数には制限はありません。一般的には、精神科学を常に教えてくれる師が、後に入門の師となります。
精神の師を受け入れ、入門を受ける事を躊躇するものは、神の元に返ろうとする試みに必失敗するであろう事を覚えておくべきです。自分を偉大な献愛者と見せかけても、正式に入門を受けていないものは、精神的悟りを極めていく途上で、数多くの障害にあい、解放される事なく物質的存在をつずけなければなりません。そのようにどうしようもない人は、決して目的地に着かない舵のない船と比較されています。だからこそ、主に好意を持ってもらいたいのなら、精神の師を受け入れる事がとても大切なのです。精神の師の仕事は重大なものです。師に直接仕える機会がなければ、師の教えを思い出す事で仕えることができます。師の教えと師御自身とは何ら変わりはありません。師がいなければ、師の指示された言葉が弟子の誇りとなるべきです。精神の師を含めて、自分は誰にも相談する必要はないと思うのなら、それは主への侮辱を犯した事に匹敵します。そのような侮辱ものは決して神の元に返る事はできません。シャストラ（教典）の指示に従って権威ある精神の師を受け入れる事は真剣な人にとって必要無可決な事です。シュリー・ジウ゛ァ・ゴースワミは、家系や、社会または教会の決まりとした習慣で精神の師を受け入れてはならないと提言しています。精神的な理解を本当に高めるためには、正真正銘の資格を持つ精神の師を見つける努力をしなければいけなりません。
Sunday, June 22, 2008
Thursday, May 8, 2008
Guru and Sins
Please scroll down for Japanese translation.
日本語の翻訳したにあります。
SB 9.95
O King, I do not wish to go down to the planet earth, for there the people in general will bathe in my water to cleanse themselves of the reactions of their sinful deeds. When all these sinful reactions accumulate in me, how shall I become free from them? You must consider this very carefully.
PURPORT
The Supreme Personality of Godhead says: "Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reaction. Do not fear." (Bg. 18.66)
The Supreme Personality of Godhead can accept the reactions of anyone's sinful deeds and neutralize them because He is pavitra, pure, like the sun, which is never contaminated by any worldly infection.
Tejéyasäà na doñäya vahneù sama-bhujo yathä (SB 10.33.29). One who is very powerful is not affected by any sinful activity. But here we see that mother Ganges fears being burdened with the sins of the people in general who would bathe in her waters. This indicates that no one but the Supreme Personality of Godhead is able to neutralize the reactions of sinful deeds, whether one's own or those of others.
Sometimes the spiritual master, after accepting a disciple, must take charge of that disciple's past sinful activities and, being overloaded, must sometimes suffer—if not fully, then partially—for the sinful acts of the disciple. Every disciple, therefore, must be very careful not to commit sinful activities after initiation. The poor spiritual master is kind and merciful enough to accept a disciple and partially suffer for that disciple's sinful activities, but Kåñëa, being merciful to His servant, neutralizes the reactions of sinful deeds for the servant who engages in preaching His glories. Even mother Ganges feared the sinful reactions of the people in general and was anxious about how she would counteract the burden of these sins.
シュリーマッド・バーガヴァタム９・９５
王様、私は地球には行きたくない、自分の犯した罪の反動を清めるために私の水で沐浴する民がいるであろうから。それらの罪の反動が私の中にたまってしまったなら、どうそれから自由になる事ができるのでしょうか？
この事をよく考えてください。
解説
最高人格個神は言いました：すべての宗教を捨て、私に身を委ねるだけでよい。あらゆる罪の反動からお前を救おう。恐れる事はない。（“バガヴァッド・ギータ”１８・６６）
最高人格個神はすべての人に罪深い行いの反動をも受け入れ、中和してくださいます。主はパウ゛ィトラ、どのような世俗的な汚れにもけっして汚されることのない太陽のように純粋だからです。
Tejéyasäà na doñäya vahneù sama-bhujo yathä (SB 10.33.29).
力のあるものは、罪深い行いの影響は受けない。
しかし、母なるガンジス川が、そこで沐浴する民の罪が重荷になる事を恐れているのがこの節から読み取れます。これは、最高人格個神以外は自分のものでも他の人のものでも、誰も罪の行いの反動を中和させる事はできないという事を示しています。
精神の師が弟子を受け入れると、その弟子の過去の罪を受け入れ、それが大きすぎるとその反動（全てでなくても一部でも）に苦しむ事があります。ですから、どの弟子も、入門を受けた後には罪深い行いをしないよう十分気をつけなければなりません。あわれにも精神の師は、弟子を受け入れ、罪深い行いの一部を荷ない、苦しむほどに優しく慈悲深いのです。しかし、クリシュナは、自分の召使いには慈悲深く、自分の栄光を広めようとしている召使いのために、罪の行いの反動を中和してくださるのです。母なるガンジス川さえも民衆の罪の反動を恐れ、どのようにその重荷を無くすか心配していました。
日本語の翻訳したにあります。
SB 9.95
O King, I do not wish to go down to the planet earth, for there the people in general will bathe in my water to cleanse themselves of the reactions of their sinful deeds. When all these sinful reactions accumulate in me, how shall I become free from them? You must consider this very carefully.
PURPORT
The Supreme Personality of Godhead says: "Abandon all varieties of religion and just surrender unto Me. I shall deliver you from all sinful reaction. Do not fear." (Bg. 18.66)
The Supreme Personality of Godhead can accept the reactions of anyone's sinful deeds and neutralize them because He is pavitra, pure, like the sun, which is never contaminated by any worldly infection.
Tejéyasäà na doñäya vahneù sama-bhujo yathä (SB 10.33.29). One who is very powerful is not affected by any sinful activity. But here we see that mother Ganges fears being burdened with the sins of the people in general who would bathe in her waters. This indicates that no one but the Supreme Personality of Godhead is able to neutralize the reactions of sinful deeds, whether one's own or those of others.
Sometimes the spiritual master, after accepting a disciple, must take charge of that disciple's past sinful activities and, being overloaded, must sometimes suffer—if not fully, then partially—for the sinful acts of the disciple. Every disciple, therefore, must be very careful not to commit sinful activities after initiation. The poor spiritual master is kind and merciful enough to accept a disciple and partially suffer for that disciple's sinful activities, but Kåñëa, being merciful to His servant, neutralizes the reactions of sinful deeds for the servant who engages in preaching His glories. Even mother Ganges feared the sinful reactions of the people in general and was anxious about how she would counteract the burden of these sins.
シュリーマッド・バーガヴァタム９・９５
王様、私は地球には行きたくない、自分の犯した罪の反動を清めるために私の水で沐浴する民がいるであろうから。それらの罪の反動が私の中にたまってしまったなら、どうそれから自由になる事ができるのでしょうか？
この事をよく考えてください。
解説
最高人格個神は言いました：すべての宗教を捨て、私に身を委ねるだけでよい。あらゆる罪の反動からお前を救おう。恐れる事はない。（“バガヴァッド・ギータ”１８・６６）
最高人格個神はすべての人に罪深い行いの反動をも受け入れ、中和してくださいます。主はパウ゛ィトラ、どのような世俗的な汚れにもけっして汚されることのない太陽のように純粋だからです。
Tejéyasäà na doñäya vahneù sama-bhujo yathä (SB 10.33.29).
力のあるものは、罪深い行いの影響は受けない。
しかし、母なるガンジス川が、そこで沐浴する民の罪が重荷になる事を恐れているのがこの節から読み取れます。これは、最高人格個神以外は自分のものでも他の人のものでも、誰も罪の行いの反動を中和させる事はできないという事を示しています。
精神の師が弟子を受け入れると、その弟子の過去の罪を受け入れ、それが大きすぎるとその反動（全てでなくても一部でも）に苦しむ事があります。ですから、どの弟子も、入門を受けた後には罪深い行いをしないよう十分気をつけなければなりません。あわれにも精神の師は、弟子を受け入れ、罪深い行いの一部を荷ない、苦しむほどに優しく慈悲深いのです。しかし、クリシュナは、自分の召使いには慈悲深く、自分の栄光を広めようとしている召使いのために、罪の行いの反動を中和してくださるのです。母なるガンジス川さえも民衆の罪の反動を恐れ、どのようにその重荷を無くすか心配していました。
Thursday, February 14, 2008
Absorbing the sins of the disciple
SP 9-07 (with Japanese translation. Please scroll down)
Guru has got the responsibility of absorbing the sinful reaction of His disciple’s life.
69-09-19
My Dear Sacisuta,
Please accept my blessings. I am in due receipt of your letter dated September 8th, 1969, and I have noted the contents with enclosures. I have very much appreciated the interview article with you in the paper Ethos, and I am so pleased to know that you have given right interpretation of our Krishna Consciousness Movement. Now you have got a nice wife, Indumati, and together you preach the mission of Lord Caitanya as far as possible. I have seen what you have written about your protection by my humble self, but that is inevitable when a Spiritual Master accepts somebody as disciple. Krishna says in Bhagavad-gita that He takes charge of a surrendered soul; so much so that Lord Krishna protects His devotee from all his sinful activities in the past. Similarly, the Spiritual Master, when He accepts a disciple and the disciple surrenders unto Him, He has got the responsibility of absorbing the sinful reaction of His disciples life. This is a great responsibility of the Spiritual Master. We should therefore be very careful not to overburden our Spiritual Master by further repetition of sinful activities. Of course, one who has entered into Krishna Consciousness cannot act deliberately anything sinful. Still, we should always be on guard against such activities. Sometimes we hear that people are going to church to confess their sinful actions for being excused, but as soon as he comes out of the church, he begins the same drama again. This is like the bathing of the elephant, who immediately throws dirt again on his body. We should not follow such examples. Lord Caitanya accepted Jagai and Madhai on condition they would not commit further sinful activities. So all our students should be careful in the matter of violating the four principles and at the same time must carry on the chanting process rigidly.
COMMENT
Human beings are unique among the different species of life in that man is conscious of himself. We can actually watch and evaluate our thought, feeling and behavior. We can decide right from wrong, helpful from hurtful, useful from useless.
Animals follow the dictates of their senses. A human can control the mind and senses and decide to act from higher life values.
A man and woman may decide to marry. Although their mind and senses may experience an attraction to other men or women they see, married couples voluntarily choose to have sexual relations with only their committed partner.
Humans have the ability to behave according to higher values. They can choose to be proactive ( act according to higher values ) rather than unconsciously reactive.
All relationships are based on trust and commitment whether they be, husband-wife, mother-child, boss-employee, friend-friend, country to country, or teacher-student.
It is only after traveling throughout the thousands of universes and countless births and deaths that by the grace of Krsna fallen soul receives the good fortune to contact a bona fide guru. By the grace of such a guru, the lost soul is able to re establish a relationship with Krsna.
The guru-disciple relationship transcends the bounds of time and space because the relationship is established between eternal souls and Krsna, the beloved of all souls. Therefore the commitment between guru and disciples is the most enduring and grave. Such a commitment must not be entered into lightly. Just as a father must accept responsibility for the mistakes of the son, the guru is obliged to come to the assistance of his disciple who is in difficulty.
“Because of sinful activities, at night we have bad dreams, which are very troublesome. Indeed, Mahäräja Yudhistira was obliged to see hell because of a slight deviation from devotional service to the Lord. Therefore, bad dreams occur because of sinful activities. A devotee sometimes accepts a sinful person as his disciple, and to counteract the sinful reactions he accepts from the disciple, he has to see a bad dream. Nonetheless, the spiritual master is so kind that in spite of having bad dreams due to the sinful disciple, he accepts this troublesome business for the deliverance of the victims of Kali-yuga. After initiation, therefore, a disciple should be extremely careful not to commit again any sinful act that might cause difficulties for himself and the spiritual master. Before the Deity, before the fire, before the spiritual master and before the Vaishnavas, the honest disciple promises to refrain from all sinful activity. Therefore he must not again commit sinful acts and thus create a troublesome situation.” SB 8.4.15
OM TAT SAT
Satyadeva das
シュリーラ・プラブパーダの手紙９−０７
グルには弟子の罪ある生活の反動を吸収する責任がある。
１９６９年９月１９日
親愛なるサチスータ、
私からの祝福を受けてください。１９６９年９月８日付けの手紙を受けとり、中身をあらためました。エトス新聞の会見記事非常に嬉しく思っており、あなたがクリシュナ意識運動を正しく伝える事ができた事を喜んでいます。さてあなたもインドゥマティという良い奥さんをもらい、一緒に出来る限り主チャイタンニャの使命を説教していってください。私の様なものに守られているという事を書いていましたが、精神の師が弟子を受け入れる時にはあたりまえのことなのです。クリシュナは“バガヴァッド・ギータ”の中で、自分に身を委ねた魂を守るとおっしゃっています。弟子の過去の罪深い活動から自分の献愛者を守るとさえおっしゃっているのです。
同様に精神の師は、弟子を受け入れ、その弟子が彼に身を委ねたなら、弟子の罪ある生活の反動を吸収する責任があるのです。これは精神の師にとって莫大な責任です。ですから、罪深い活動を繰り返す事で、師の責任を重くしないように注意しなければいけません。もちろんいったんクリシュナ意識になった人がわざわざ罪深い事をする事はありません。それでも常にそのような活動に対し気をつけるべきです。
自分の罪の活動の許しを請うために教会に行く人たちがいるそうですが、帰ってくればまた同じドラマが繰り返されます。これは水をかけた後すぐに土を体にかける像の水浴の様なものです。そのような例を見習う事はありません。主チャイタンニャももう罪深い活動をしないという事で、ジャガイとマダイを受け入れました。ですから、弟子達は皆注意して４つの原則に反しないよう、そして同時に唱名の方法を厳格に行っていかねばなりません。
解説
人間は自分という意識を持つという点で様々な種類の生命体の中でもユニークな存在です。自分の考えや感情、行動を見つめて判断する事ができます。良いか悪いか、自分のためになるかならないか、有益かどうかを判断する事ができます。
動物は自分の感覚の言うがままです。人間は心と感覚をコントロールしてより高い価値感を持って行動を起こす事ができます。
男と女が結婚します。彼らの心や感覚は他の男性あるいは女性に魅かれる事があるかもしれませんが、夫婦は自分が誓った相手とだけ性交渉を持つことを自ら選んだのです。
人間はより高い価値観で行動できる力を持っています。無意識に反応してしまうのではなく、プロアクティブ（高い価値感に応じた活動）を選ぶ事ができるのです。
夫婦でも親子でも、上司対部下、友人同士、国対国、師弟でも、すべての関係は信頼とかかわり合いに基ずいています。
何千もの宇宙を旅し、数えきれない生死を繰り返した後に、下落した魂は、クリシュナの慈悲によりグルに会う幸運を得る事ができるのです。そのグルのおかげで、迷える魂はクリシュナとの関係を再度持つようになります。
師弟の関係は、永遠なる魂とすべての魂に愛されているクリシュナとの関係ができたという事ですから、時と場所をも超越しています。だからこそグルと弟子との誓約は永続し、厳粛なものなのです。軽い気持ちでそのような誓約をしてはなりません。父親が息子の間違いの責任を取らねばならないように、グルは苦境に立たされている弟子を助ける義務があるのです。
“罪深い活動のために、苦しい悪夢にうなされる。実際、主への献愛奉仕からほんの少しそれたが為に、マハラージ・ユディシュトラは地獄を見るはめになった。罪深い活動をするから悪夢にうなされるのである。献愛者は、罪深い人を弟子として受け入れる時もあるが、弟子から受けた罪の反動を消すために悪い夢を見なければならない。それでも精神の師とは罪深い弟子のために悪い夢を見てもカリ・ユーガの被害者達を助けるために厄介な務めを受け入れるのである。だから、入門を受けた後、弟子は、自分も精神の師も窮境に遭わないよう、二度と罪深い活動をしないよう気を付けなければならないのだ。御神像の前で、聖なる火の前で、精神の師の前で、ウ゛ァイシュナバ達の前で、正直な弟子はすべての罪深い活動を止める事を誓う。だからこそ窮境をつくる様な罪の活動は二度と犯してはならない。”
シュリーマッド・バーガウ゛ァタム ８・４・１５
オーム・タット・サット
サチャデーバ
Guru has got the responsibility of absorbing the sinful reaction of His disciple’s life.
69-09-19
My Dear Sacisuta,
Please accept my blessings. I am in due receipt of your letter dated September 8th, 1969, and I have noted the contents with enclosures. I have very much appreciated the interview article with you in the paper Ethos, and I am so pleased to know that you have given right interpretation of our Krishna Consciousness Movement. Now you have got a nice wife, Indumati, and together you preach the mission of Lord Caitanya as far as possible. I have seen what you have written about your protection by my humble self, but that is inevitable when a Spiritual Master accepts somebody as disciple. Krishna says in Bhagavad-gita that He takes charge of a surrendered soul; so much so that Lord Krishna protects His devotee from all his sinful activities in the past. Similarly, the Spiritual Master, when He accepts a disciple and the disciple surrenders unto Him, He has got the responsibility of absorbing the sinful reaction of His disciples life. This is a great responsibility of the Spiritual Master. We should therefore be very careful not to overburden our Spiritual Master by further repetition of sinful activities. Of course, one who has entered into Krishna Consciousness cannot act deliberately anything sinful. Still, we should always be on guard against such activities. Sometimes we hear that people are going to church to confess their sinful actions for being excused, but as soon as he comes out of the church, he begins the same drama again. This is like the bathing of the elephant, who immediately throws dirt again on his body. We should not follow such examples. Lord Caitanya accepted Jagai and Madhai on condition they would not commit further sinful activities. So all our students should be careful in the matter of violating the four principles and at the same time must carry on the chanting process rigidly.
COMMENT
Human beings are unique among the different species of life in that man is conscious of himself. We can actually watch and evaluate our thought, feeling and behavior. We can decide right from wrong, helpful from hurtful, useful from useless.
Animals follow the dictates of their senses. A human can control the mind and senses and decide to act from higher life values.
A man and woman may decide to marry. Although their mind and senses may experience an attraction to other men or women they see, married couples voluntarily choose to have sexual relations with only their committed partner.
Humans have the ability to behave according to higher values. They can choose to be proactive ( act according to higher values ) rather than unconsciously reactive.
All relationships are based on trust and commitment whether they be, husband-wife, mother-child, boss-employee, friend-friend, country to country, or teacher-student.
It is only after traveling throughout the thousands of universes and countless births and deaths that by the grace of Krsna fallen soul receives the good fortune to contact a bona fide guru. By the grace of such a guru, the lost soul is able to re establish a relationship with Krsna.
The guru-disciple relationship transcends the bounds of time and space because the relationship is established between eternal souls and Krsna, the beloved of all souls. Therefore the commitment between guru and disciples is the most enduring and grave. Such a commitment must not be entered into lightly. Just as a father must accept responsibility for the mistakes of the son, the guru is obliged to come to the assistance of his disciple who is in difficulty.
“Because of sinful activities, at night we have bad dreams, which are very troublesome. Indeed, Mahäräja Yudhistira was obliged to see hell because of a slight deviation from devotional service to the Lord. Therefore, bad dreams occur because of sinful activities. A devotee sometimes accepts a sinful person as his disciple, and to counteract the sinful reactions he accepts from the disciple, he has to see a bad dream. Nonetheless, the spiritual master is so kind that in spite of having bad dreams due to the sinful disciple, he accepts this troublesome business for the deliverance of the victims of Kali-yuga. After initiation, therefore, a disciple should be extremely careful not to commit again any sinful act that might cause difficulties for himself and the spiritual master. Before the Deity, before the fire, before the spiritual master and before the Vaishnavas, the honest disciple promises to refrain from all sinful activity. Therefore he must not again commit sinful acts and thus create a troublesome situation.” SB 8.4.15
OM TAT SAT
Satyadeva das
シュリーラ・プラブパーダの手紙９−０７
グルには弟子の罪ある生活の反動を吸収する責任がある。
１９６９年９月１９日
親愛なるサチスータ、
私からの祝福を受けてください。１９６９年９月８日付けの手紙を受けとり、中身をあらためました。エトス新聞の会見記事非常に嬉しく思っており、あなたがクリシュナ意識運動を正しく伝える事ができた事を喜んでいます。さてあなたもインドゥマティという良い奥さんをもらい、一緒に出来る限り主チャイタンニャの使命を説教していってください。私の様なものに守られているという事を書いていましたが、精神の師が弟子を受け入れる時にはあたりまえのことなのです。クリシュナは“バガヴァッド・ギータ”の中で、自分に身を委ねた魂を守るとおっしゃっています。弟子の過去の罪深い活動から自分の献愛者を守るとさえおっしゃっているのです。
同様に精神の師は、弟子を受け入れ、その弟子が彼に身を委ねたなら、弟子の罪ある生活の反動を吸収する責任があるのです。これは精神の師にとって莫大な責任です。ですから、罪深い活動を繰り返す事で、師の責任を重くしないように注意しなければいけません。もちろんいったんクリシュナ意識になった人がわざわざ罪深い事をする事はありません。それでも常にそのような活動に対し気をつけるべきです。
自分の罪の活動の許しを請うために教会に行く人たちがいるそうですが、帰ってくればまた同じドラマが繰り返されます。これは水をかけた後すぐに土を体にかける像の水浴の様なものです。そのような例を見習う事はありません。主チャイタンニャももう罪深い活動をしないという事で、ジャガイとマダイを受け入れました。ですから、弟子達は皆注意して４つの原則に反しないよう、そして同時に唱名の方法を厳格に行っていかねばなりません。
解説
人間は自分という意識を持つという点で様々な種類の生命体の中でもユニークな存在です。自分の考えや感情、行動を見つめて判断する事ができます。良いか悪いか、自分のためになるかならないか、有益かどうかを判断する事ができます。
動物は自分の感覚の言うがままです。人間は心と感覚をコントロールしてより高い価値感を持って行動を起こす事ができます。
男と女が結婚します。彼らの心や感覚は他の男性あるいは女性に魅かれる事があるかもしれませんが、夫婦は自分が誓った相手とだけ性交渉を持つことを自ら選んだのです。
人間はより高い価値観で行動できる力を持っています。無意識に反応してしまうのではなく、プロアクティブ（高い価値感に応じた活動）を選ぶ事ができるのです。
夫婦でも親子でも、上司対部下、友人同士、国対国、師弟でも、すべての関係は信頼とかかわり合いに基ずいています。
何千もの宇宙を旅し、数えきれない生死を繰り返した後に、下落した魂は、クリシュナの慈悲によりグルに会う幸運を得る事ができるのです。そのグルのおかげで、迷える魂はクリシュナとの関係を再度持つようになります。
師弟の関係は、永遠なる魂とすべての魂に愛されているクリシュナとの関係ができたという事ですから、時と場所をも超越しています。だからこそグルと弟子との誓約は永続し、厳粛なものなのです。軽い気持ちでそのような誓約をしてはなりません。父親が息子の間違いの責任を取らねばならないように、グルは苦境に立たされている弟子を助ける義務があるのです。
“罪深い活動のために、苦しい悪夢にうなされる。実際、主への献愛奉仕からほんの少しそれたが為に、マハラージ・ユディシュトラは地獄を見るはめになった。罪深い活動をするから悪夢にうなされるのである。献愛者は、罪深い人を弟子として受け入れる時もあるが、弟子から受けた罪の反動を消すために悪い夢を見なければならない。それでも精神の師とは罪深い弟子のために悪い夢を見てもカリ・ユーガの被害者達を助けるために厄介な務めを受け入れるのである。だから、入門を受けた後、弟子は、自分も精神の師も窮境に遭わないよう、二度と罪深い活動をしないよう気を付けなければならないのだ。御神像の前で、聖なる火の前で、精神の師の前で、ウ゛ァイシュナバ達の前で、正直な弟子はすべての罪深い活動を止める事を誓う。だからこそ窮境をつくる様な罪の活動は二度と犯してはならない。”
シュリーマッド・バーガウ゛ァタム ８・４・１５
オーム・タット・サット
サチャデーバ
Sunday, January 27, 2008
There is no question of sectarianism.
SP 1-08
There is no question of sectarianism.
Los Angeles15 March, 1970
My Dear Acyutananda,
Please accept my blessings. I beg to acknowledge receipt of your letter dated 10 March, 1970.
I understand that there was some press interview, and in future also whenever there is press interview, you can remember the following points, which will help you to make a clear understanding of our Krishna Consciousness movement.
Try to convince in the meeting that the difference between animal society and human society is that the human society has in some form the ideals of Krishna Consciousness or God Consciousness. That is religion. Religion without God Consciousness has no meaning. And God Consciousness means that we are eternally related with Him. He is the Father, and everyone of us is the part and parcel or son. He is the Supreme Leader, and we are subordinates. He is the Supreme Maintainer, and we are completely dependent on Him.
Whatever we possess, including our body and our self, everything, belongs to Him. When one is completely in sense of this fact—he is God Conscious. And unless a living entity becomes God Conscious, he cannot be happy. So this is our propaganda. There is no question of sectarianism. Every religion should have this aim in view. But the system of religion that teaches development of God Consciousness is first class. We have to estimate by the result, and not by the formalities. So this movement, Krishna Consciousness, very quickly develops this God Consciousness, and it is very easy to adopt it.
But, at the same time, we must remember that a sinful man cannot develop God Consciousness. The four pillars of sinful life are: 1) illicit sex, 2) animal killing or animal eating, 3) indulgence in intoxication in any form, and 4) take to the life of gambling. We therefore request all religious institutions to check their followers from the reactions of these four principles of sinful life. That will pave the way of developing God Consciousness, and thus all the people will be happy.
It is not a question of following this religion or that religion. It is a question of philosophy of life. Our Krishna Consciousness philosophy is practical, easier, and based on sound reasoning and philosophy. We place it before impartial, thoughtful men of the world, and we are certain that they will find it sublime.
I wish that you American boys should live elegantly to the tradition of your great country. But at the same time you shall preach the Sankirtana movement, becoming humbler than the grass and more tolerant than the tree as instructed by Lord Caitanya.
Your ever well-wisher,
A.C. Bhaktivedanta Swami
COMMENT
The teachings and philosophy of Sri Caitanya Mahaprabhu as taught by Srila Prabhupada are non-sectarian and comprehensive. These two aspects of the Krsna Conscious religion, 1) it is a complete philosophy and 2) it is inclusive to others, are what initially attracted me to begin the study and practice of Krsna Consciousness. It is also the reason that I have continued to practice Krsna Consciousness for 37 years.
The Krsna Conscious philosophy is comprehensive. Its scope is very broad; it includes the extremes of all philosophy. In the verse of SB 1.2.11, we find the extremes of God realization that are possible.
“Learned transcendentalists who know the Absolute Truth call this non-dual substance Brahman, Paramätmä or Bhagavän.”
Acintya abeda beda, inconceivably it says, the individual soul, the jiva, is simultaneously one with and different from God. We are God but not God. God is one, but yet can remain a separate unlimited supreme person.
If the jiva is in fact God, then how could the jiva ever be overcome by illusion? How can God ever forget He is God? The monists have no reasonable answer to this question, but the Vaishnavas do.
In the Upanishad it is said, “God is eternal and the individual jiva soul is eternal. God is conscious and the jiva is also conscious. The difference between the 2 eternals is that the many jivas are forever dependent upon the one source, God, for their existence.” Although the jiva is one in quality with God, the jiva is not one in quantity and thus can fall under the cloud of illusion. Clouds can never cover the sun, but clouds can block the separated sunrays.
Krsna consciousness is the essence of religion and doesn’t discriminate between the varieties of religion. In SB 1.2.6, we find the religious gold standard succinctly explained.
“The supreme occupation [dharma] for all humanity is that by which men can attain to loving devotional service unto the transcendent Lord. Such devotional service must be unmotivated and uninterrupted to completely satisfy the self.”
Krsna Consciousness is non-sectarian. It simply says gold is gold. There is only one God, one source and religion means to surrender to that source without personal motives and without interruption. To the degree a religion teaches its followers to love God; to that degree it is a bona fide religion. If a religion does not practice or teach surrender to the one God, then it is a religion in name only; there is really no gold in it!
OM TAT SAT
Ys
Satyadeva das
シュリーラ・プラブパーダの手紙１−０８
宗派という問題はない
１９７０年３月１５日 ロス・アンジェルス
親愛なるアチュータナンダ、
私の祝福を受けてください。１９７０年３月１０日付けの手紙を受け取りました。
記者会見があったそうですが、また将来そのような事があった場合、クリシュナ意識運動を明確に理解してもらうよう次の点を覚えておくといいでしょう。
動物社会と人間社会の違いは、人間社会には何らかの形で、クリシュナ意識あるいは神の意識があること。それは宗教です。神の意識のない宗教には意味がありません。神の意識は、永遠に神とのつながりがあるという事を意味します。神は父で、我々は神の一部であり、子供です。神は最高のリーダーで、我々は神に従う者です。神は最高の維持者であり、私達は完全に神に頼っています。
自分の肉体、自分自身、をも含めた所有物のすべては神に属しています。この事実を完全に知る者が神の意識であると言えます。生命体は神の意識にならなければ幸せになる事はできません。これが我々の言おうとしている事です。宗派的な問題等あり得ません。すべての宗教にこのような見解があるべきです。神の意識を高めることを教える宗教のシステムは第一級のものと言えます。形ではなく結果を見なければいけません。このクリシュナ意識は、神の意識を素早く高め、また、簡単にできる方法です。
しかし、同時に、罪深い人は神の意識を高める事はできない事も覚えておかねばなりません。罪深い生活の４つの支柱は、１）婚外の性交渉 ２）動物の殺生あるいは肉食 ３）陶酔物をとる事 ４）賭け事をする事 です。ですから、この４つの罪深い行動の反動を受けないよう、すべての宗教にそれに従う人々がそれを辞めるようお願いしているのです。そうする事が、神の意識の発展への道を形造っていき、みんなが幸せになる事ができるのです。
この宗教に従う、あの宗教に従うという事ではありません。人生の哲学の問題です。我々のクリシュナ意識の哲学は、実践的で、簡単、健全な論理と哲学にもとずいています。世界中の公平で、思慮深い人々にそれを提示すれば、きっとその崇高さを分かってもらえると思います。
あなた方アメリカ人の青年達が素晴らしい国の伝統を受け立派に暮らす事を願っています。でも同時に、主チャイタンニャが教えたように草よりも腰を低くし、木々よりも我慢強く、サンキルタナ運動を説いてください。
いつもあなた方の事を思って。
A C バークティウ゛ェ−ダンタ・スワミ
解説
シュリーラ・プラブパ−ダが教えてくださった主チャイタンニャ・マハプラブーの教えと哲学は、宗派には関係なく、分かりやすいものです。クリシュナ意識の宗教の２つの見解、すなわち１）完全な哲学である。２）他のものをすべてふくんでいる。この事が、最初に私がクリシュナ意識に魅かれ、それを学び、やってみようと思った事です。そして。３７年間クリシュナ意識を続けてきた理由でもあります。
クリシュナ意識の哲学は、分かりやすい。範囲が広い。あらゆる哲学の極限をもふくんでいる。シュリーマッド・バーガウ゛ァタム１・２・１１の中では神の悟りの極限を見る事ができます。
“絶対真理に通じた学識ある超越主義者は、この二元性のない真理をブラフマン、パラマトマ、バーガヴァンと呼ぶ。”
アチンティア・ベーダ・ベーダ とは個々の魂であるジーウ゛ァは、同時に神と一つでもあり異なってもいることを想像を絶して言っています。私達は神であり神ではないのです。神は一人でもあり、また別々の無限の最高人格者でもあります。
もしジーウ゛ァが本当に神であるのなら、なぜ幻想に負けてしまうのでしょうか？神が神である事をなぜ忘れてしまうのでしょうか？一元論者はこれに答える事はできませんが、ウ゛ァイシュナウ゛ァはできます。
“神は永遠であり、個々のジーウ゛ァ魂も永遠である。神は意識であり、ジーウ゛ァも意識である。その二つの永遠なものの違いは、ジーウ゛ァの多くは永久に一つの源である神に依存して維持されているという事である。”とウパニシャッドは言っています。ジーウ゛ァは神とは質的には同じですが、量的には同じではなく、幻想という雲の下に落ちてしまう事もあります。雲は太陽を覆ってしまう事はできませんが、別々の太陽光線を遮る事はできます。
クリシュナ意識は宗教の真髄であり、様々な宗教を分け隔てしません。シュリーマッド・バーガウ゛ァタム １・２・６では宗教の黄金原則が簡潔に説明されています。
“すべての人類の最高の仕事（ダルマ）は、それによって超越的な主への愛の献愛奉仕を得るものである。そのような献愛奉仕は、物欲も、遮るものもあってはならず、それによって完全に自分が満たされる。”
クリシュナ意識は一つの宗派ではありません。金は金であると言っているだけです。一人の神、一つの根源しかなく、宗教とは、個人的な動機や妨げなくその一つの根源に身を委ねる事です。ある点までは宗教というものはそれに従う人々に神の愛を教えています。その地点までは権威ある宗教と言えるでしょう。もし宗教が一つの神に身を委ねる事を教えなければ、それは名前だけの宗教です。そこに金を見つける事はできないでしょう。
オーム・タット・サット
皆様の僕
サッチャデーバ
There is no question of sectarianism.
Los Angeles15 March, 1970
My Dear Acyutananda,
Please accept my blessings. I beg to acknowledge receipt of your letter dated 10 March, 1970.
I understand that there was some press interview, and in future also whenever there is press interview, you can remember the following points, which will help you to make a clear understanding of our Krishna Consciousness movement.
Try to convince in the meeting that the difference between animal society and human society is that the human society has in some form the ideals of Krishna Consciousness or God Consciousness. That is religion. Religion without God Consciousness has no meaning. And God Consciousness means that we are eternally related with Him. He is the Father, and everyone of us is the part and parcel or son. He is the Supreme Leader, and we are subordinates. He is the Supreme Maintainer, and we are completely dependent on Him.
Whatever we possess, including our body and our self, everything, belongs to Him. When one is completely in sense of this fact—he is God Conscious. And unless a living entity becomes God Conscious, he cannot be happy. So this is our propaganda. There is no question of sectarianism. Every religion should have this aim in view. But the system of religion that teaches development of God Consciousness is first class. We have to estimate by the result, and not by the formalities. So this movement, Krishna Consciousness, very quickly develops this God Consciousness, and it is very easy to adopt it.
But, at the same time, we must remember that a sinful man cannot develop God Consciousness. The four pillars of sinful life are: 1) illicit sex, 2) animal killing or animal eating, 3) indulgence in intoxication in any form, and 4) take to the life of gambling. We therefore request all religious institutions to check their followers from the reactions of these four principles of sinful life. That will pave the way of developing God Consciousness, and thus all the people will be happy.
It is not a question of following this religion or that religion. It is a question of philosophy of life. Our Krishna Consciousness philosophy is practical, easier, and based on sound reasoning and philosophy. We place it before impartial, thoughtful men of the world, and we are certain that they will find it sublime.
I wish that you American boys should live elegantly to the tradition of your great country. But at the same time you shall preach the Sankirtana movement, becoming humbler than the grass and more tolerant than the tree as instructed by Lord Caitanya.
Your ever well-wisher,
A.C. Bhaktivedanta Swami
COMMENT
The teachings and philosophy of Sri Caitanya Mahaprabhu as taught by Srila Prabhupada are non-sectarian and comprehensive. These two aspects of the Krsna Conscious religion, 1) it is a complete philosophy and 2) it is inclusive to others, are what initially attracted me to begin the study and practice of Krsna Consciousness. It is also the reason that I have continued to practice Krsna Consciousness for 37 years.
The Krsna Conscious philosophy is comprehensive. Its scope is very broad; it includes the extremes of all philosophy. In the verse of SB 1.2.11, we find the extremes of God realization that are possible.
“Learned transcendentalists who know the Absolute Truth call this non-dual substance Brahman, Paramätmä or Bhagavän.”
Acintya abeda beda, inconceivably it says, the individual soul, the jiva, is simultaneously one with and different from God. We are God but not God. God is one, but yet can remain a separate unlimited supreme person.
If the jiva is in fact God, then how could the jiva ever be overcome by illusion? How can God ever forget He is God? The monists have no reasonable answer to this question, but the Vaishnavas do.
In the Upanishad it is said, “God is eternal and the individual jiva soul is eternal. God is conscious and the jiva is also conscious. The difference between the 2 eternals is that the many jivas are forever dependent upon the one source, God, for their existence.” Although the jiva is one in quality with God, the jiva is not one in quantity and thus can fall under the cloud of illusion. Clouds can never cover the sun, but clouds can block the separated sunrays.
Krsna consciousness is the essence of religion and doesn’t discriminate between the varieties of religion. In SB 1.2.6, we find the religious gold standard succinctly explained.
“The supreme occupation [dharma] for all humanity is that by which men can attain to loving devotional service unto the transcendent Lord. Such devotional service must be unmotivated and uninterrupted to completely satisfy the self.”
Krsna Consciousness is non-sectarian. It simply says gold is gold. There is only one God, one source and religion means to surrender to that source without personal motives and without interruption. To the degree a religion teaches its followers to love God; to that degree it is a bona fide religion. If a religion does not practice or teach surrender to the one God, then it is a religion in name only; there is really no gold in it!
OM TAT SAT
Ys
Satyadeva das
シュリーラ・プラブパーダの手紙１−０８
宗派という問題はない
１９７０年３月１５日 ロス・アンジェルス
親愛なるアチュータナンダ、
私の祝福を受けてください。１９７０年３月１０日付けの手紙を受け取りました。
記者会見があったそうですが、また将来そのような事があった場合、クリシュナ意識運動を明確に理解してもらうよう次の点を覚えておくといいでしょう。
動物社会と人間社会の違いは、人間社会には何らかの形で、クリシュナ意識あるいは神の意識があること。それは宗教です。神の意識のない宗教には意味がありません。神の意識は、永遠に神とのつながりがあるという事を意味します。神は父で、我々は神の一部であり、子供です。神は最高のリーダーで、我々は神に従う者です。神は最高の維持者であり、私達は完全に神に頼っています。
自分の肉体、自分自身、をも含めた所有物のすべては神に属しています。この事実を完全に知る者が神の意識であると言えます。生命体は神の意識にならなければ幸せになる事はできません。これが我々の言おうとしている事です。宗派的な問題等あり得ません。すべての宗教にこのような見解があるべきです。神の意識を高めることを教える宗教のシステムは第一級のものと言えます。形ではなく結果を見なければいけません。このクリシュナ意識は、神の意識を素早く高め、また、簡単にできる方法です。
しかし、同時に、罪深い人は神の意識を高める事はできない事も覚えておかねばなりません。罪深い生活の４つの支柱は、１）婚外の性交渉 ２）動物の殺生あるいは肉食 ３）陶酔物をとる事 ４）賭け事をする事 です。ですから、この４つの罪深い行動の反動を受けないよう、すべての宗教にそれに従う人々がそれを辞めるようお願いしているのです。そうする事が、神の意識の発展への道を形造っていき、みんなが幸せになる事ができるのです。
この宗教に従う、あの宗教に従うという事ではありません。人生の哲学の問題です。我々のクリシュナ意識の哲学は、実践的で、簡単、健全な論理と哲学にもとずいています。世界中の公平で、思慮深い人々にそれを提示すれば、きっとその崇高さを分かってもらえると思います。
あなた方アメリカ人の青年達が素晴らしい国の伝統を受け立派に暮らす事を願っています。でも同時に、主チャイタンニャが教えたように草よりも腰を低くし、木々よりも我慢強く、サンキルタナ運動を説いてください。
いつもあなた方の事を思って。
A C バークティウ゛ェ−ダンタ・スワミ
解説
シュリーラ・プラブパ−ダが教えてくださった主チャイタンニャ・マハプラブーの教えと哲学は、宗派には関係なく、分かりやすいものです。クリシュナ意識の宗教の２つの見解、すなわち１）完全な哲学である。２）他のものをすべてふくんでいる。この事が、最初に私がクリシュナ意識に魅かれ、それを学び、やってみようと思った事です。そして。３７年間クリシュナ意識を続けてきた理由でもあります。
クリシュナ意識の哲学は、分かりやすい。範囲が広い。あらゆる哲学の極限をもふくんでいる。シュリーマッド・バーガウ゛ァタム１・２・１１の中では神の悟りの極限を見る事ができます。
“絶対真理に通じた学識ある超越主義者は、この二元性のない真理をブラフマン、パラマトマ、バーガヴァンと呼ぶ。”
アチンティア・ベーダ・ベーダ とは個々の魂であるジーウ゛ァは、同時に神と一つでもあり異なってもいることを想像を絶して言っています。私達は神であり神ではないのです。神は一人でもあり、また別々の無限の最高人格者でもあります。
もしジーウ゛ァが本当に神であるのなら、なぜ幻想に負けてしまうのでしょうか？神が神である事をなぜ忘れてしまうのでしょうか？一元論者はこれに答える事はできませんが、ウ゛ァイシュナウ゛ァはできます。
“神は永遠であり、個々のジーウ゛ァ魂も永遠である。神は意識であり、ジーウ゛ァも意識である。その二つの永遠なものの違いは、ジーウ゛ァの多くは永久に一つの源である神に依存して維持されているという事である。”とウパニシャッドは言っています。ジーウ゛ァは神とは質的には同じですが、量的には同じではなく、幻想という雲の下に落ちてしまう事もあります。雲は太陽を覆ってしまう事はできませんが、別々の太陽光線を遮る事はできます。
クリシュナ意識は宗教の真髄であり、様々な宗教を分け隔てしません。シュリーマッド・バーガウ゛ァタム １・２・６では宗教の黄金原則が簡潔に説明されています。
“すべての人類の最高の仕事（ダルマ）は、それによって超越的な主への愛の献愛奉仕を得るものである。そのような献愛奉仕は、物欲も、遮るものもあってはならず、それによって完全に自分が満たされる。”
クリシュナ意識は一つの宗派ではありません。金は金であると言っているだけです。一人の神、一つの根源しかなく、宗教とは、個人的な動機や妨げなくその一つの根源に身を委ねる事です。ある点までは宗教というものはそれに従う人々に神の愛を教えています。その地点までは権威ある宗教と言えるでしょう。もし宗教が一つの神に身を委ねる事を教えなければ、それは名前だけの宗教です。そこに金を見つける事はできないでしょう。
オーム・タット・サット
皆様の僕
サッチャデーバ
Sunday, January 13, 2008
Wanting to become Krsna Conscious
SP 12-07
Part 2 of letter to R. Hendry
“Wanting to become Krishna Conscious is also as good as being in a state of Krishna Consciousness.”
Your question about not chanting while attending class is also welcome. I don't mind if you do not chant Hare Krishna Mantra, but if you kindly sit down while chanting is going on, and if you simply hear with attention, that will also act. Wanting to become Krishna Conscious is also as good as being in a state of Krishna Consciousness. There is no actual difference, but the difference is only just like the difference between green mangos and fully ripened mangos. The ripened mango is not a separate mango, but it is another condition of the green mango. So if the green mango is properly taken care of, it will surely come to the stage of the ripened mango. Therefore, as a mango, there is no difference between the two stages. So far as your dress is concerned, that is immaterial. But as a soldier you know that every soldier has got a uniform dress according to the army etiquette of regulation. Therefore, the army of Krishna Consciousness must have at least the tilak on the forehead in all conditions. For your business you can wear your naval service uniform; similarly, if you have tilak on your forehead as a soldier of Krishna Consciousness, you may not have so much objection, because it is essential. Your ideas are great, and your efficiency is laudable. The best thing would have been if you could come here and live with me at least for a week. We could have discussed it very nicely, so in the future you can become a great commander of the Krishna Consciousness soldiers.I hope this will meet you in good health.Your ever well-wisher,A.C. Bhaktivedanta Swami
COMMENT
In this letter we find Prabhupada’s words to be full of encouragement and practical suggestions for becoming Krsna conscious. We may feel at times that we can never become pure devotees of Krsna. We think we are so impure. Our consciousness is forever captured by the glitter of Maya. We have no attraction for the Lord’s holy name, even after chanting for many years.
But Prabhupada points out that wanting to be Krsna conscious is the same as being Krsna conscious, just like a green mango is mango although it isn’t sweet yet. The important thing is to protect the mango or our desire to become Krsna conscious so that it will continue to mature until it is ripe.
With enthusiasm, patients and confidence we must continue to chant the holy name in the association of devotees. If we are confident in the result we can patiently await for its arrival. Mind is very powerful in this respect.
If we believe we can become Krsna conscious this give our mind an instruction to make it happen. What we focus on increases, if you only have 5 dollar in your pocket, be grateful for that & you’ll get more. If you are only Krsna conscious for 30 seconds a day, be grateful and it will increase.
Remember, we have to 1) take responsibility for what we are creating, that is, acknowledge that whatever is going on, it is created by what we do inside our head 2) acknowledge that we do have a choice in what we do inside, and 3) exercise that choice.
As soon as we notice our attention has drifted towards Maya (illusion), what we don’t want, are afraid of, or what we want to avoid, then we can choose to return our focus on what we do want which is to be with Krsna. We can put our fate in Krsna’s able hands. By faithfully chanting the Lord’s holy name, we will progress on the path to Krsna.
“To those who are constantly devoted to Me with love, I give the understanding by which they can come to me.” BG 10.10
OM TAT SAT
Ys
Satyadeva das
シュリーラプラブパーダの手紙１２−０７
R ヘンデュリーさんへの手紙第二部
“クリシュナ意識になりたいという思いはクリシュナ意識である事と変わらない。”
クラスにはでないけれど唱名をするという事についてですがそれは良いと思います。またマントラを唱えなくても、他の人が唱名している時に静かに座って、集中して聞く事ができればそれでも大丈夫です。クリシュナ意識になりたいという思いは、クリシュナ意識である状態と同じように良いものです。その二つには何ら変りはありませんが、強いて言えば、完熟したマンゴーと未熟なマンゴーの様なものです。完熟したマンゴーは別のマンゴーではありませんが、単に青いマンゴーの別の状態です。ですから青いマンゴーをきちんと管理すれば、間違いなくマンゴーは完熟します。ですからマンゴーとしては、この二つのマンゴーの段階には何の違いもありません。
あなたが何を着るかということは重要な事ではありません。でも、兵士は、兵士としての規則の儀礼に従い、すべての兵士がユニフォームを着ています。ですから、クリシュナ意識の兵士はどんな状況下でも、少なくとも額にティーラックを付けなければいけません。仕事ではあなたも海兵隊のユニフォームを着ますよね。同じように、クリシュナ意識の兵士として、額にティーラックを付けてもあまり問題はないと思います。それは大切な事ですから。
あなたの考え方は素晴らしい。こちらに来て、私と一周間ぐらい一緒に住めたら一番よかったのですが。一緒に討論をして、将来クリシュナ意識の兵士の大将になる事もできたでしょう。
あなたのご健康を祈って。
いつもあなたを思う者。
A C バークティウ゛ェ−ダンタ・スワミ
解説
この手紙の中でのプラブパーダの言葉は、クリシュナ意識になるための激励と実践的な助言に満ちています。絶対にクリシュナの純粋な献愛者にはなれないと思う時もあるかもしれません。自分は不純すぎると。自分の意識は永久にマーヤの輝きの虜になっているのではないかと。何年もの間唱えているのに主の聖名に惹かれる心もないと。
しかし、クリシュナ意識になりたいと思う事は、クリシュナ意識である事と同じだとプラブパーダは指摘しています。ちょうど青いマンゴーはまだ甘くはないけれどマンゴーには変りはないように。大切な事は、やがて完熟するようにそのマンゴー、すなわちクリシュナ意識になりたいという思いを守る事です。
やる気と忍耐、確信を持って献愛者との交際の中で聖名を唱えつずけていかねばなりません。結果を固く信じていたら、忍耐強くそれを待つ事ができます。心というものはとても強いものです。
きっとクリシュナ意識になれると信じれば、その心がそうさせる指示を与えてくれます。焦点を会わせたものが大きくなっていくのです。たとえポケットに５００円しかなくてもそれを感謝すればもっとお金が入ってくるでしょう。一日に３０秒間だけクリシュナ意識でいられたら、それに感謝すればもっと長くクリシュナ意識でいられる事ができるようになるでしょう。
１）自分が作り上げた事に責任を取る。自分の頭の中で考えたことが今起っている事だということを自覚する。２）何をしたら良いのかという選択権は自分の頭の中にある事を自覚する。３）選択した事を実行する。
これらの事ができるのを覚えておいてください。
自分の考えがマーヤ（幻想）や自分の望んでいないもの、恐れているもの、避けようとしているもの、にそれたと気がついたら、自分が望んでいるもの、すなわちクリシュナとともにいる事に焦点を会わせばいいのです。運命はクリシュナの手に委ねれば良いのです。聖名を忠実に唱えれば、クリシュナへの道を歩みつずける事ができるでしょう。
‘愛を持って私に常に仕える者に、私のもとにくる事ができる知識を与える。““バガヴァッド・ギータ”１０章１０節
オーム・タット・サット
皆さんの召使い
サッチャデーバ・ダス
Part 2 of letter to R. Hendry
“Wanting to become Krishna Conscious is also as good as being in a state of Krishna Consciousness.”
Your question about not chanting while attending class is also welcome. I don't mind if you do not chant Hare Krishna Mantra, but if you kindly sit down while chanting is going on, and if you simply hear with attention, that will also act. Wanting to become Krishna Conscious is also as good as being in a state of Krishna Consciousness. There is no actual difference, but the difference is only just like the difference between green mangos and fully ripened mangos. The ripened mango is not a separate mango, but it is another condition of the green mango. So if the green mango is properly taken care of, it will surely come to the stage of the ripened mango. Therefore, as a mango, there is no difference between the two stages. So far as your dress is concerned, that is immaterial. But as a soldier you know that every soldier has got a uniform dress according to the army etiquette of regulation. Therefore, the army of Krishna Consciousness must have at least the tilak on the forehead in all conditions. For your business you can wear your naval service uniform; similarly, if you have tilak on your forehead as a soldier of Krishna Consciousness, you may not have so much objection, because it is essential. Your ideas are great, and your efficiency is laudable. The best thing would have been if you could come here and live with me at least for a week. We could have discussed it very nicely, so in the future you can become a great commander of the Krishna Consciousness soldiers.I hope this will meet you in good health.Your ever well-wisher,A.C. Bhaktivedanta Swami
COMMENT
In this letter we find Prabhupada’s words to be full of encouragement and practical suggestions for becoming Krsna conscious. We may feel at times that we can never become pure devotees of Krsna. We think we are so impure. Our consciousness is forever captured by the glitter of Maya. We have no attraction for the Lord’s holy name, even after chanting for many years.
But Prabhupada points out that wanting to be Krsna conscious is the same as being Krsna conscious, just like a green mango is mango although it isn’t sweet yet. The important thing is to protect the mango or our desire to become Krsna conscious so that it will continue to mature until it is ripe.
With enthusiasm, patients and confidence we must continue to chant the holy name in the association of devotees. If we are confident in the result we can patiently await for its arrival. Mind is very powerful in this respect.
If we believe we can become Krsna conscious this give our mind an instruction to make it happen. What we focus on increases, if you only have 5 dollar in your pocket, be grateful for that & you’ll get more. If you are only Krsna conscious for 30 seconds a day, be grateful and it will increase.
Remember, we have to 1) take responsibility for what we are creating, that is, acknowledge that whatever is going on, it is created by what we do inside our head 2) acknowledge that we do have a choice in what we do inside, and 3) exercise that choice.
As soon as we notice our attention has drifted towards Maya (illusion), what we don’t want, are afraid of, or what we want to avoid, then we can choose to return our focus on what we do want which is to be with Krsna. We can put our fate in Krsna’s able hands. By faithfully chanting the Lord’s holy name, we will progress on the path to Krsna.
“To those who are constantly devoted to Me with love, I give the understanding by which they can come to me.” BG 10.10
OM TAT SAT
Ys
Satyadeva das
シュリーラプラブパーダの手紙１２−０７
R ヘンデュリーさんへの手紙第二部
“クリシュナ意識になりたいという思いはクリシュナ意識である事と変わらない。”
クラスにはでないけれど唱名をするという事についてですがそれは良いと思います。またマントラを唱えなくても、他の人が唱名している時に静かに座って、集中して聞く事ができればそれでも大丈夫です。クリシュナ意識になりたいという思いは、クリシュナ意識である状態と同じように良いものです。その二つには何ら変りはありませんが、強いて言えば、完熟したマンゴーと未熟なマンゴーの様なものです。完熟したマンゴーは別のマンゴーではありませんが、単に青いマンゴーの別の状態です。ですから青いマンゴーをきちんと管理すれば、間違いなくマンゴーは完熟します。ですからマンゴーとしては、この二つのマンゴーの段階には何の違いもありません。
あなたが何を着るかということは重要な事ではありません。でも、兵士は、兵士としての規則の儀礼に従い、すべての兵士がユニフォームを着ています。ですから、クリシュナ意識の兵士はどんな状況下でも、少なくとも額にティーラックを付けなければいけません。仕事ではあなたも海兵隊のユニフォームを着ますよね。同じように、クリシュナ意識の兵士として、額にティーラックを付けてもあまり問題はないと思います。それは大切な事ですから。
あなたの考え方は素晴らしい。こちらに来て、私と一周間ぐらい一緒に住めたら一番よかったのですが。一緒に討論をして、将来クリシュナ意識の兵士の大将になる事もできたでしょう。
あなたのご健康を祈って。
いつもあなたを思う者。
A C バークティウ゛ェ−ダンタ・スワミ
解説
この手紙の中でのプラブパーダの言葉は、クリシュナ意識になるための激励と実践的な助言に満ちています。絶対にクリシュナの純粋な献愛者にはなれないと思う時もあるかもしれません。自分は不純すぎると。自分の意識は永久にマーヤの輝きの虜になっているのではないかと。何年もの間唱えているのに主の聖名に惹かれる心もないと。
しかし、クリシュナ意識になりたいと思う事は、クリシュナ意識である事と同じだとプラブパーダは指摘しています。ちょうど青いマンゴーはまだ甘くはないけれどマンゴーには変りはないように。大切な事は、やがて完熟するようにそのマンゴー、すなわちクリシュナ意識になりたいという思いを守る事です。
やる気と忍耐、確信を持って献愛者との交際の中で聖名を唱えつずけていかねばなりません。結果を固く信じていたら、忍耐強くそれを待つ事ができます。心というものはとても強いものです。
きっとクリシュナ意識になれると信じれば、その心がそうさせる指示を与えてくれます。焦点を会わせたものが大きくなっていくのです。たとえポケットに５００円しかなくてもそれを感謝すればもっとお金が入ってくるでしょう。一日に３０秒間だけクリシュナ意識でいられたら、それに感謝すればもっと長くクリシュナ意識でいられる事ができるようになるでしょう。
１）自分が作り上げた事に責任を取る。自分の頭の中で考えたことが今起っている事だということを自覚する。２）何をしたら良いのかという選択権は自分の頭の中にある事を自覚する。３）選択した事を実行する。
これらの事ができるのを覚えておいてください。
自分の考えがマーヤ（幻想）や自分の望んでいないもの、恐れているもの、避けようとしているもの、にそれたと気がついたら、自分が望んでいるもの、すなわちクリシュナとともにいる事に焦点を会わせばいいのです。運命はクリシュナの手に委ねれば良いのです。聖名を忠実に唱えれば、クリシュナへの道を歩みつずける事ができるでしょう。
‘愛を持って私に常に仕える者に、私のもとにくる事ができる知識を与える。““バガヴァッド・ギータ”１０章１０節
オーム・タット・サット
皆さんの召使い
サッチャデーバ・ダス
Tuesday, January 1, 2008
Why is it okay to eat plants? ( scroll down for Japanese)
SP 10-07
Why is it acceptable kill plants and not animals?
69-08-02
My Dear Ann Clifford,
Please accept my blessings. I am in due receipt of your letter dated July 25, 1969, and I have noted the contents carefully. I am pleased to learn that you have become interested in Krishna Consciousness through living at the Krishna House in Montreal and associating with the devotees there. Your return address is not at this Krishna House, and I hope that you are attending the Kirtanas which are held at the temple on Monday, Wednesday and Friday evenings. The chanting of Hare Krishna Mantra will clear away all of the difficulties that you have mentioned. Actually, as pure spirit soul, there is no difficulty; the cause of all problems is that we are forgetful of the fact that we are part and parcel of Krishna, and we are trying to enjoy the material nature through these material bodies. But the laws of material nature are so stringent that in spite of all attempts for enjoyment, the living entity in the material world must always come to the platform of suffering. This chanting of the Hare Krishna Mantra is especially recommended for chanting in this age of Kali yuga so that any sincere soul who takes to it will very soon regain his memory of being the transcendental loving servitor of the Lord, or Krishna. So if you will come to our temple on Park Avenue and chant and speak with the devotees as far as possible, you will find that all lesser attachments and lesser enjoyments will fall very short of your attachment for and attraction for service of the Lord in Krishna Consciousness. That is a fact, and my special request to you is that you seriously read our literature, especially Bhagavad-gita As It Is, chant Hare Krishna always; then you will find your life becoming sublime.
Regarding your question about why we do not eat meat and yet we eat plant life, the answer is that we do everything as Krishna recommends. Everything we eat is first offered to Lord Krishna, and because Krishna does not eat meat, therefore we also do not eat meat. The fruits, grains, and vegetables which we offer to the Lord are not caused any suffering by our offering them to Krishna. Rather they are greatly benefited because to be offered for the pleasure of the Lord will grant for the living entity within the plant body certain liberation in the near future. Everything that we do in Krishna Consciousness is ultimately beneficial to all living creatures because we are working under the recommendations of the Lord Himself who is the well-wisher of all His part and parcel children. I hope this will sufficiently clear up this matter for you.I hope this will meet you in good health.
Your ever well-wisher,
A.C. Bhaktivedanta Swami
COMMENT
Ann Clifford’s question to Srila Prabhupada is a very common question and a very justified one. Srila Prabhupada’s answer is simple but profound.
It has been demonstrated in laboratory research that plants have measurable electrical reaction to human beings thoughts when hooked up to electrodes. If a human in the room thinks kind thoughts about the plants, electrical changes can be detected. Similar reactions can be detected when humans are thinking negative or aggressive thoughts toward the plant. Some level of conscious awareness can be observed in plants through such kind of experimentation.
It has also been demonstrated that plants thrive when classical music is played for them and conversely wither away when hard rock is played continually.
We may not be able to say with any certainty that plants feel fear or pain, or to the degree that sentient beings such as animal and human do. However, life is synonymous with consciousness.
Evolved souls demonstrate compassion for all living beings. A devotee is prepared to offer all respects to all living beings, even to an ant. Why, we may ask? An evolved being is able to understand another’s pain as his own suffering.
“He is a perfect yogi who, by comparison to his own self, sees the true equality of all beings, in both their happiness and their distress, O Arjuna!” BG 6.32
It is the nature of this world that one living being is food for another. Killing is unavoidable. Yet, an evolved being is careful to avoid causing pain unnecessarily to any other living being, be they an animal, human or plant.
In 1971 Prabhupada visited San Francisco to attend the Rathayatra festival. The his disciples rented a house for Srila Prabhupada to stay in. The house was over grown with tall grass and other weeds. Prabhupada was relaxing in the garden at the time when a disciple asked Srila Prabhupada if he could mow the lawn and pull the weeds in order to beautify the scene for Prabhupada’s pleasure. Srila Prabhupada asked the devotee not to disturb his friends (the grass and other living creators) and so this devotee desisted from cutting the lawn. Jayananda Prabhu told this story to me shortly after the incident occurred.
Elephants are also vegetarian. Being vegetarian is not necessarily a spiritual qualification. One who is spiritually qualified recognizes that the Lord is the supreme enjoyer, proprietor and friend of all. Out of love and gratitude, God’s servant offers everything back to the Lord for the Lord’s pleasure. In this way, the Lord is satisfied and all beings in krsna’s creation receive the highest benefit. Even plants offered to the Lord will receive liberation in the very near future. The Krsna Conscious life style is so positively wonderful and exciting! Jaya Srila Prabhupada!
OM TAT SAT
Ys
Satyadeva das
Sp10-07
シュリーラプラブパーダからの手紙
なぜ植物は殺してもいいのに動物はいけないのか？
１９６２年８月２日
親愛なるアン・クリフォード
私の祝福を受けてください。１９６９年７月２５日付けの手紙を受け取り内容をあらためました。モントリオールにあるクリシュナ・ハウスに住み、献愛者達との交際によって、あなたがクリシュナ意識に興味を持った事嬉しく思います。返信の住所がクリシュナ・ハウスになっていませんでしたが、月、水、金の夜お寺でやるキルタンに出席している事と思います。あなたが言った様ないろいろな困難は、ハレー・クリシュナ・マントラを唱えれば明らかになるでしょう。実際、純粋な精神魂として、難しい事は何もないのです。すべての問題の原因は、自分がクリシュナの一部である事を忘れて、肉体で物質自然を楽しもうとする事です。しかし、物質自然の法則はとても厳しく、楽しもうとしても、物質界の生物は苦しい状況に常におかれるようになっているのです。このハレー・クリシュナ・マントラの唱名は特にカリユガのこの時代のために勧められており、真剣な魂がそれを唱える事によって、自分は超越的な愛で主クリシュナに仕えるものだという記憶をすぐに取り戻す事ができるようになるのです。ですから、パークアべニューにある私達のお寺に行き、できる限り献愛者と一緒に唱えたり話をしたりすれば、より少ない執着や楽しみは、クリシュナ意識で主に仕える事への魅力や執着にはお呼びも付かない事が分かるでしょう。それは本当です。私があなたに特にお願いしたい事は、真剣に私達の本、特に“ありのままのバガヴァッド・ギータ”を読み、いつもハレークリシュナを唱えるという事です。そうすれば、あなたの人生は崇高なものとなるでしょう。
何故我々が植物は食べるのに動物は食べないのかという質問ですが、答えは、私達はクリシュナが勧める事しかしないという事です。
私達が食べるものはすべてまずクリシュナに捧げます。クリシュナが肉を食べないので私達も食べません。私達が主に捧げる果物や穀物、野菜等は、捧げらる事で苦しむ事はありません。むしろ、主の喜びにために捧げられる事は、近い将来、植物形態の生命体が特定な解放を得る事ができるので、それは大きな恩恵とも言えます。クリシュナ意識でする事はすべて最終的にはすべての生命体のためになる事です。なぜならば、主の一部である子供の事をいつもよく考えてくださっている、主自らの勧めに従って働いているのですから。この質問に関して十分に明確になった事と思います。
あなたのご健康を祈って。
あなたをいつも思う者、
A C バクティウ゛ェ−ダンタ・スワミ
解説
アン・クリフォードがシュリーラ・プラブパーダにした質問は非常によく聞かれる事で、とても良い質問です。シュリーラ・プラブパーダの答えはとても簡素でかつ深い意味を持っています。
植物は、電極につながれた時に、人間の考えに計測できる反応がある事が実験室での研究で証明されています。もし部屋にいる人が植物に対して優しい考えを持てば、電磁波に変化が見られます。また否定的な攻撃的な事を考えたら、同様の反応が見られます。そのような実験を通して、植物にも何らかの意識がある事が観察されました。
植物が、動物や人間の様な意識を持つ生物ほどの恐れや苦痛を感じるとは言い切れません。しかし生きるとは意識があるという事でもあります。より進化した魂はすべての生物に対して同情を寄せています。献愛者はすべての生物に、それが一匹のアリであろうと尊敬を払う準備があります。何故でしょうか？進化した魂は他の者の痛みを自分のものとして分かるからです。
“自分自身に引き合わせ、幸、不幸、あらゆる状況にすべての生物を真に等質と見る。アルジュナよ、彼こそ完全なヨーギーだ。”BG6.32
この世では生物が他の生物を食べて生きるのが自然の成り行きです。殺す事は避けられません。それでも、進化した魂は、動物でも人間でも植物でも、他のどんな生物にも不必要な苦痛を強らないよう気をつけています。
１９７１年、ラタヤトラ祭に出るためにプラブパーダはサンフランシスコを訪れました。弟子達はプラブパーダが滞在するための家を借りました。家の庭には背の高い草や雑草が生い茂っていました。プラブパーダが庭でリラックスしている時に、もっと庭を楽しむ事ができるように、芝生を刈って、雑草を抜きましょうかと弟子の一人が尋ねました。弟子はプラブパーダに、自分の友達（草や雑草）の邪魔をしないようにと言われ、芝刈りを思いとどまりました。この話はジャヤナンダ・プラブーが後に私に話してくれたものです。
像もまたベジタリアンです。ベジタリアンだからといって精神的な資格がある訳ではありません。精神的な資格のある人は、主が最高の享楽者であり、所有者であり、万物の友である事を認識しています。愛と感謝の念から、神の召使いはすべてを主の喜びのために主に返します。このようにすれば、主は満足し、クリシュナの創造にいるすべての生命体は最高の恩恵を受けるのです。植物でさえ主に捧げられたなら、近い将来に解放を得る事ができるのです。クリシュナ意識でのライフスタイルは本当に素晴らしく、わくわくするものです。ジャヤ、シュリーラ・プラブパーダ
オーム・タット・サット
皆様の召使い
サチャデーバ・ダス
Why is it acceptable kill plants and not animals?
69-08-02
My Dear Ann Clifford,
Please accept my blessings. I am in due receipt of your letter dated July 25, 1969, and I have noted the contents carefully. I am pleased to learn that you have become interested in Krishna Consciousness through living at the Krishna House in Montreal and associating with the devotees there. Your return address is not at this Krishna House, and I hope that you are attending the Kirtanas which are held at the temple on Monday, Wednesday and Friday evenings. The chanting of Hare Krishna Mantra will clear away all of the difficulties that you have mentioned. Actually, as pure spirit soul, there is no difficulty; the cause of all problems is that we are forgetful of the fact that we are part and parcel of Krishna, and we are trying to enjoy the material nature through these material bodies. But the laws of material nature are so stringent that in spite of all attempts for enjoyment, the living entity in the material world must always come to the platform of suffering. This chanting of the Hare Krishna Mantra is especially recommended for chanting in this age of Kali yuga so that any sincere soul who takes to it will very soon regain his memory of being the transcendental loving servitor of the Lord, or Krishna. So if you will come to our temple on Park Avenue and chant and speak with the devotees as far as possible, you will find that all lesser attachments and lesser enjoyments will fall very short of your attachment for and attraction for service of the Lord in Krishna Consciousness. That is a fact, and my special request to you is that you seriously read our literature, especially Bhagavad-gita As It Is, chant Hare Krishna always; then you will find your life becoming sublime.
Regarding your question about why we do not eat meat and yet we eat plant life, the answer is that we do everything as Krishna recommends. Everything we eat is first offered to Lord Krishna, and because Krishna does not eat meat, therefore we also do not eat meat. The fruits, grains, and vegetables which we offer to the Lord are not caused any suffering by our offering them to Krishna. Rather they are greatly benefited because to be offered for the pleasure of the Lord will grant for the living entity within the plant body certain liberation in the near future. Everything that we do in Krishna Consciousness is ultimately beneficial to all living creatures because we are working under the recommendations of the Lord Himself who is the well-wisher of all His part and parcel children. I hope this will sufficiently clear up this matter for you.I hope this will meet you in good health.
Your ever well-wisher,
A.C. Bhaktivedanta Swami
COMMENT
Ann Clifford’s question to Srila Prabhupada is a very common question and a very justified one. Srila Prabhupada’s answer is simple but profound.
It has been demonstrated in laboratory research that plants have measurable electrical reaction to human beings thoughts when hooked up to electrodes. If a human in the room thinks kind thoughts about the plants, electrical changes can be detected. Similar reactions can be detected when humans are thinking negative or aggressive thoughts toward the plant. Some level of conscious awareness can be observed in plants through such kind of experimentation.
It has also been demonstrated that plants thrive when classical music is played for them and conversely wither away when hard rock is played continually.
We may not be able to say with any certainty that plants feel fear or pain, or to the degree that sentient beings such as animal and human do. However, life is synonymous with consciousness.
Evolved souls demonstrate compassion for all living beings. A devotee is prepared to offer all respects to all living beings, even to an ant. Why, we may ask? An evolved being is able to understand another’s pain as his own suffering.
“He is a perfect yogi who, by comparison to his own self, sees the true equality of all beings, in both their happiness and their distress, O Arjuna!” BG 6.32
It is the nature of this world that one living being is food for another. Killing is unavoidable. Yet, an evolved being is careful to avoid causing pain unnecessarily to any other living being, be they an animal, human or plant.
In 1971 Prabhupada visited San Francisco to attend the Rathayatra festival. The his disciples rented a house for Srila Prabhupada to stay in. The house was over grown with tall grass and other weeds. Prabhupada was relaxing in the garden at the time when a disciple asked Srila Prabhupada if he could mow the lawn and pull the weeds in order to beautify the scene for Prabhupada’s pleasure. Srila Prabhupada asked the devotee not to disturb his friends (the grass and other living creators) and so this devotee desisted from cutting the lawn. Jayananda Prabhu told this story to me shortly after the incident occurred.
Elephants are also vegetarian. Being vegetarian is not necessarily a spiritual qualification. One who is spiritually qualified recognizes that the Lord is the supreme enjoyer, proprietor and friend of all. Out of love and gratitude, God’s servant offers everything back to the Lord for the Lord’s pleasure. In this way, the Lord is satisfied and all beings in krsna’s creation receive the highest benefit. Even plants offered to the Lord will receive liberation in the very near future. The Krsna Conscious life style is so positively wonderful and exciting! Jaya Srila Prabhupada!
OM TAT SAT
Ys
Satyadeva das
Sp10-07
シュリーラプラブパーダからの手紙
なぜ植物は殺してもいいのに動物はいけないのか？
１９６２年８月２日
親愛なるアン・クリフォード
私の祝福を受けてください。１９６９年７月２５日付けの手紙を受け取り内容をあらためました。モントリオールにあるクリシュナ・ハウスに住み、献愛者達との交際によって、あなたがクリシュナ意識に興味を持った事嬉しく思います。返信の住所がクリシュナ・ハウスになっていませんでしたが、月、水、金の夜お寺でやるキルタンに出席している事と思います。あなたが言った様ないろいろな困難は、ハレー・クリシュナ・マントラを唱えれば明らかになるでしょう。実際、純粋な精神魂として、難しい事は何もないのです。すべての問題の原因は、自分がクリシュナの一部である事を忘れて、肉体で物質自然を楽しもうとする事です。しかし、物質自然の法則はとても厳しく、楽しもうとしても、物質界の生物は苦しい状況に常におかれるようになっているのです。このハレー・クリシュナ・マントラの唱名は特にカリユガのこの時代のために勧められており、真剣な魂がそれを唱える事によって、自分は超越的な愛で主クリシュナに仕えるものだという記憶をすぐに取り戻す事ができるようになるのです。ですから、パークアべニューにある私達のお寺に行き、できる限り献愛者と一緒に唱えたり話をしたりすれば、より少ない執着や楽しみは、クリシュナ意識で主に仕える事への魅力や執着にはお呼びも付かない事が分かるでしょう。それは本当です。私があなたに特にお願いしたい事は、真剣に私達の本、特に“ありのままのバガヴァッド・ギータ”を読み、いつもハレークリシュナを唱えるという事です。そうすれば、あなたの人生は崇高なものとなるでしょう。
何故我々が植物は食べるのに動物は食べないのかという質問ですが、答えは、私達はクリシュナが勧める事しかしないという事です。
私達が食べるものはすべてまずクリシュナに捧げます。クリシュナが肉を食べないので私達も食べません。私達が主に捧げる果物や穀物、野菜等は、捧げらる事で苦しむ事はありません。むしろ、主の喜びにために捧げられる事は、近い将来、植物形態の生命体が特定な解放を得る事ができるので、それは大きな恩恵とも言えます。クリシュナ意識でする事はすべて最終的にはすべての生命体のためになる事です。なぜならば、主の一部である子供の事をいつもよく考えてくださっている、主自らの勧めに従って働いているのですから。この質問に関して十分に明確になった事と思います。
あなたのご健康を祈って。
あなたをいつも思う者、
A C バクティウ゛ェ−ダンタ・スワミ
解説
アン・クリフォードがシュリーラ・プラブパーダにした質問は非常によく聞かれる事で、とても良い質問です。シュリーラ・プラブパーダの答えはとても簡素でかつ深い意味を持っています。
植物は、電極につながれた時に、人間の考えに計測できる反応がある事が実験室での研究で証明されています。もし部屋にいる人が植物に対して優しい考えを持てば、電磁波に変化が見られます。また否定的な攻撃的な事を考えたら、同様の反応が見られます。そのような実験を通して、植物にも何らかの意識がある事が観察されました。
植物が、動物や人間の様な意識を持つ生物ほどの恐れや苦痛を感じるとは言い切れません。しかし生きるとは意識があるという事でもあります。より進化した魂はすべての生物に対して同情を寄せています。献愛者はすべての生物に、それが一匹のアリであろうと尊敬を払う準備があります。何故でしょうか？進化した魂は他の者の痛みを自分のものとして分かるからです。
“自分自身に引き合わせ、幸、不幸、あらゆる状況にすべての生物を真に等質と見る。アルジュナよ、彼こそ完全なヨーギーだ。”BG6.32
この世では生物が他の生物を食べて生きるのが自然の成り行きです。殺す事は避けられません。それでも、進化した魂は、動物でも人間でも植物でも、他のどんな生物にも不必要な苦痛を強らないよう気をつけています。
１９７１年、ラタヤトラ祭に出るためにプラブパーダはサンフランシスコを訪れました。弟子達はプラブパーダが滞在するための家を借りました。家の庭には背の高い草や雑草が生い茂っていました。プラブパーダが庭でリラックスしている時に、もっと庭を楽しむ事ができるように、芝生を刈って、雑草を抜きましょうかと弟子の一人が尋ねました。弟子はプラブパーダに、自分の友達（草や雑草）の邪魔をしないようにと言われ、芝刈りを思いとどまりました。この話はジャヤナンダ・プラブーが後に私に話してくれたものです。
像もまたベジタリアンです。ベジタリアンだからといって精神的な資格がある訳ではありません。精神的な資格のある人は、主が最高の享楽者であり、所有者であり、万物の友である事を認識しています。愛と感謝の念から、神の召使いはすべてを主の喜びのために主に返します。このようにすれば、主は満足し、クリシュナの創造にいるすべての生命体は最高の恩恵を受けるのです。植物でさえ主に捧げられたなら、近い将来に解放を得る事ができるのです。クリシュナ意識でのライフスタイルは本当に素晴らしく、わくわくするものです。ジャヤ、シュリーラ・プラブパーダ
オーム・タット・サット
皆様の召使い
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